miércoles, 9 de enero de 2013

Sobre si Europa es cristiana

 
Con la eventual incorporación de Turquía a la Unión Europea ha reverdecido la discusión de si Europa se define o no por ser cristiana. A muchos les parecerá una cuestión de sabor esencialista, algo pintoresca, esperpéntica casi. También a mí, pero no tanto. Al menos desde que he recordado una discusión que mantuve con Irene Papas en junio de 1992.

Estábamos en su casa de Atenas y yo le leía el guión que había escrito con ocasión de la llegada de la Llama Olímpica a Empúries. Ella representaba la vestal griega que debía entregar la llama a Núria Espert, la vestal catalana. Hacia el final del parlamento, el guión decía: "La llama que hoy os traigo viene de Grecia, del lugar donde se produjo la primera chispa de Europa, de esa deslumbrante adolescencia de Occidente que luego, con el Derecho Romano y la Religión Cristiana, adquirió la gravedad y la gravidez que hoy le conocemos".

En este momento, me interrumpió la Papas: "No, no, de ningún modo. Yo no puedo decir eso. En tu texto hablas de nosotros como si fuéramos niños, adolescentes. Nosotros somos Europa, no su infancia.................

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El mapa romano más antiguo





"Nos referimos a la llamada "Tabula Peutingeriana" o Tabla de Peutinger, el humanista alemán que en el siglo XVI descubrió esta mapa medieval datado en 1200 copia de un documento más antiguo de época romana ya en tiempos de Teodosio (siglo IV). Actualmente se encuentra en Viena en la Biblioteca Nacional pero existen varias ediciones repartidas por el mundo.
En este curioso mapa de más de siete metros de longitud del que sólo tenemos una copia, aparecen representados distintos itinerarios por el territorio del Bajo imperio romano a través de sus provincias como la Galia, Africa, Dalmacia o India.
Con fines militares, los romanos supieron realizar distintos tipos de cartografía: los itineraria scripta o adnotata (con simples anotaciones) y los itineraria picta (muchos más realistas hechos a color y donde se indicaba la morfología del relieve y el paisaje).
La Tabulae Peutigeriana es un itineraria picta compuesta de doce segmentos del que nos falta la primera parte donde quedarían representados Hispania, Britania y parte de Africa".
Fuente: geohistoria-apuntes.blogspot.com

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Leyes de Roma


Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.

Primeramente se ha de definir el derecho que es la norma del común vivir, regula agendi, o conjunto de reglas prescritas a las acciones humanas la obervancia de las cuales esta garantizada por el poder social, distinguiendose el derecho público que regula las relaciones de los hombres considerados como miembros de un Estado y mira el interes general de los ciudadanos, es decir, ius quod ad statum rei romanae spectat del derecho privado que son las reglas que regulan las condiciones de las personas, los diversos modos de adquirir y perder la propiedad, o tramsmitirla, las obligaciones entre particulares y las sucesiones.

El derecho puede ser escrito, que emana del poder legislativo (en Roma comprendía las leyes del pueblo romano, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las respuestas de los jurisconsultos y las constituciones de los príncipes) y el derecho consuetudinario (como lo fueron los more maiorum, que en los primeros tiempos de la Roma Antigua, constituían la fuente principal del derecho privado). Constat autem ius nostrum aut ex scripto, aut ex non scripto. Scriptum ius est lex, plebiscito, senatusconsulta, principum placita, magistratum edicta, prudentium responsa. Ex non scripto ius venit, quod usus comprovabit. Nam diuturni mores consensu utentium comprobati legem imitantur, Institutiones iuri Iustiniani. de iure naturali, gentium et civili.

Tambien el derecho puede ser público, que regula las relaciones de las personas considerados como miembros de un Estado y más directamente el interés general de los ciudadanos y el derecho privado, que regula las relaciones de las personas entre sí y no contempla directamente más que el interés de los mismos considerados como individuos, no ya como miembros de un Estado, como la condición de las personas, los diversos modo de adquirir, perder y transmitir la propiedad privada,..ect. Huius studit duae sunt positiones, publicum et privatum, Publicum ius est, quod ad statum rei romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem: sunt enim quaedam publice utilitia, quaedam privatim (Instit. de iustitia et iure, I, I. Ulpiano en el trat. I & 2 Dig. de iust. et iure).

Después se ha de definir el derecho romano como el conjunto de reglas que tuvo en vigor el pueblo romano durante los varios periodos de su existencia distinguiendose el derecho anterior a Justiniano, el de Justiniano y el posterior a Justiniano....

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domingo, 6 de enero de 2013


¿Qué es el Derecho Romano?


Primeramente es importante hacer referencia al significado de Derecho:

La palabra Derecho deriva del término latino ius, y tiene dos acepciones, una objetiva y otra subjetiva.

Desde el punto de vista objetivo, se podría definir como un conjunto de normas impuestas por una fuerza coactiva externa, con la intención de regular las relaciones entre los hombres

Desde el punto de vista subjetivoel Derecho designa la facultad concedida al individuo por el derecho objetivo, es decir, la facultad del mismo para actuar en base a una norma.
Derecho romano

A partir de esta doble acepción objetiva-subjetiva, podríamos definir el Derecho romano objetivamente como aquel conjunto de normas y preceptos, de origen y naturaleza diversa, que fueron aplicados sucesivamente para ordenar y regular la convivencia en la sociedad romana, desde la fundación de la ciudad de Roma en el año 754 a.C. hasta la muerte del Emperador Justiniano en el 565 d.C. Estas normas y preceptos evolucionaron a lo largo de casi catorce siglos, adaptándose a las numerosas y profundas transformaciones experimentadas por la sociedad romana.

Fuente:
Derecho privado romano - Antonio Ortega Carrillo de Albornoz



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